| 序章 はじまりの拉致 |
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| 第一章 理論視角 |
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| 第二章 「人類」から「東洋」へ |
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| 第三章 フィールドワークにおける「リスク」と「真正性」 |
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| 第四章 フィールドとしての博覧会 |
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| 第五章 「台湾」表象をめぐる帝国の緊張 |
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| 第六章 「比較」という統治技術 |
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| 第七章 「比較」を管理する |
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| 第八章 フィールドワークとしての観光、メディアとしての民族 |
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| 第九章 「日本化」と「観光化」の狭間で |
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| 結語 比較と植民地的想像力 |
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| 第一節 初期グローバリゼーションと帝国期日本のナショナリズム |
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| 第二節 ナショナリズム研究における「移動性」という視角 |
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| 第三節 比較の帝国 |
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| はじめに－旅する人類学者 |
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| 第一節 身近なものを収集する－日本人類学における「比較」の縮小 |
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| 第二節 「人類の理学」という構想－坪井正五郎による比較の手法と「人種」言説 |
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| 第三節 「東洋」の領土化－鳥居龍蔵の「東洋人種学」構想 |
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| 第四節 「人類」学から「東洋人種」学へ |
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| はじめに |
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| 第一節 リスクと真正性 |
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| 第二節 一九世紀後半の海外フィールドワークの社会的基盤 |
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| 第三節 孤独な観察者－学術探検と民族誌の創造 |
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| 第四節 フィールドにおける「民族接触」と「異種混交性」－西南中国調査を中心に |
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| 第五節 「探検」という遺産 |
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| 第一節 移動する村 |
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| 第二節 明治・大正期日本の原住民展示－人類館を中心に |
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| 第三節 原住民展示の「学術性」－視覚・比較・一望監視装置 |
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| 第四節 「見世物」化する展示、問い直される「真正性」 |
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| 第五節 原住民展示の「真正性」－〈博覧会〉と〈フィールド〉の裂け目へ |
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| 小括 |
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| 第一節 誤解の構造－植民地パビリオンの「文明／未開」図式を再考する |
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| 第二節 児玉・後藤統治時代の植民地経営の課題 |
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| 第三節 視覚教育としての博覧会－台湾館事業と内地観光事業の狙い |
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| 第四節 台湾館の成立過程 |
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| 第五節 「帝国の緊張」の忘却 |
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| はじめに |
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| 第一節 観光と先住民統治 |
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| 第二節 明治・大正期の内地観光事業 |
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| 第三節 内地観光の衝撃 |
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| 第一節 観光と比較 |
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| 第二節 観光地の選別－都市観光から農村観光へ |
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| 第三節 観光者の選別－老蕃から青年団へ |
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| 第四節 恥辱の埋め込み |
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| 第五節 「日本化」と「未開化」のダブルバインド－台湾博覧会の展示に注目して |
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| はじめに |
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| 第一節 帝国と移動する人々－移民・観光・フィールドワーク |
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| 第二節 フィールドワークとしての観光 |
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| 第三節 メディアとしての民族－外国人招請事業を手がかりに |
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| 第四節 民族接触と帝国秩序 |
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| 小括 |
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| はじめに |
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| 第一節 ポスト・コロニアル時代の『民俗台湾』論争 |
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| 第二節 戦時下台湾の自然・文化保存政策と『民俗台湾』 |
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| 第三節 台湾民藝の骨董品化－「民藝解説」を中心に |
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| 第四節 『民俗台湾』と日本民藝協会の連帯 |
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| 第五節 台湾民藝の「芸術性」と「歴史性」の相克 |
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| 第六節 三つの「地方文化」構想 |
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| 第七節 日本帝国史の脱中心化に向けて |
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