| はじめに |
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| 序章－今こそリアルでクールな「上下関係」を |
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| 第一章 人間関係を「分けて考える」キーワード |
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| 第二章 そもそも学校とはどんな制度か |
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| 第三章 クールティーチャー宣言 |
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| 第四章 「心の教育」よりも、まず「ルール」が必要 |
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| 第五章 「規律か自由か」の二者択一ではなく、「間をとる」努力を！ |
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| 第六章 「友だち先生」の実態 |
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| 第七章 しつけは学校の責任か？ |
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| おわりに－ピュアネスのためのリアリズムを |
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| 「上下関係」は古い考えか？ |
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| 「ルール関係」と「フィーリング共有関係」 |
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| 「事柄志向」と「人柄志向」 |
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| 何ごとも分けて考える |
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| 社会学の「人格性」と「事実性」 |
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| 学校における「共通基盤」と「先生のプロデュース領域」 |
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| 学校で一番大切なのは「欲望の統御の作法」を身につけること |
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| 「管理」も「自由」も極端になってはいけない－「間をいく教育論」 |
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| 学校はどんな目的で作られたのか？ |
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| 戦後は「公民」としての教育 |
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| 学校は「すばらしい人間を育てる場」ではない |
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| 学校教育の否定は簡単。でもそこからは何も生まれない |
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| 「子育ては仕事」は、近代になってからの概念 |
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| 「座学」の大切さ |
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| 学校は「ルーティンの場」である |
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| 恒常性感覚の育成の場としての学校 |
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| 先生は重労働 |
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| どうしても小集団に分裂するクラスを統率する難しさ |
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| 「みんな仲良く」は実現不可能 |
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| 「体験重視の学習」は、先生のプロデュース能力に依存する |
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| 熱心な先生ほど、「人柄志向」が強い？ |
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| クールティーチャーのすすめ |
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| リアルでクールで、でもハートは熱い |
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| 「心の教育」ではなく、「行いの教育」を！ |
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| 求めるのは徳目ではなく、「ルール感覚」 |
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| なぜ人を殺してはいけないのか |
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| イジメは「こころの教育＝人柄志向」では解決できない |
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| 「ルール感覚」と「規範意識」の違い |
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| 自分はいま「事柄志向」か「人柄志向」か、絶えざる自己点検を |
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| 「主体性の尊重」と「規制や制限」とのバランスの難しさ |
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| 観念的な空疎な言葉は、子どもには説得力がない |
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| 規律と自由の「間をとる」 |
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| 教育と力の行使 |
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| 大事なのは「モデルの提示」 |
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| 自由だけが常態化するとモラルは下がる |
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| 子どもの時期の延長と早熟化傾向 |
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| みんな百点？！ |
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| 中一ギャップ |
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| リーダーを育てない小学校 |
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| 社会の変化によって子どものあり方も変容する |
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| 「型」を伝えることの大切さ |
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| 「個性」より「ルール」を |
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| 女子生徒の最低限の安全すら保障できなかった学校の例 |
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| 「教室の空気にあわせてしまう」－イジメに加担した先生 |
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| クラス全体の流れから外れると、先生だって攻撃の対象になる |
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| 「生徒を傷つけたくない」と、起きたことをなかったことにする先生 |
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| 「家庭の事情が複雑だから」と叱らない先生 |
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| 「事柄志向ゼロ」のサンプルがモンスターペアレント |
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| 先生は生徒の記憶に残らなくていい |
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| 問題解決よりも思い出作りに走る「友だち先生」 |
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| 言っていることにブレのない先生は信頼される |
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| 「他人に迷惑をかけなければ何をしても自由」は正しいのか？ |
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| 若者も秩序を望んでいる |
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| 学校教育に「ビジネスマインド」を持ち込むのもほどほどに |
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| 「生徒が傷つく」ことにあまりに過敏な学校 |
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| 極端に振れすぎないこと |
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| しつけは学校の責任？ |
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| 子育ては、子どもを通した「親の生き直し」？ |
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| 人間の発達の構造をとらえるキーワード－「美・善・真」 |
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| なぜ「勉強しなさい」と言っても言うことをきかないのか |
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| 逸脱への寛容さ |
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| 「お前の人生なんだから、自分で決めろ」は無責任 |
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| 子どもが子どもを育てる時代 |
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| 「らしさ」と「として」 |
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| すべてを自己責任で負えないうちは「修行の身」 |
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| 子育てには「分節化」が必要 |
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| 「働かなければ、生き続けることはできない」を教える |
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| 社会を批判するだけでは… |
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| 子どもたちに教えるべき「社会のリアル」 |
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